¿Que es el arte?

La creación humana.

Dios hizo el universo (macrocosmos), el hombre el templo (microcosmos) desde el cual las artes han salido.

¿No es por insensibilidad que atribuimos la habilidad del hombre para crear?

Las formas arquitectónicas lo atestiguan, si la cueva inspiró la cripta, el árbol, la columna y el bosque la vasija eclesial, aún queda mucho por hacer a su genio.

La relación de los temas naturales con las obras entran en la especulación que pretende revelar alguna doctrina oculta o maravillosa del arte.

No es una actividad específica de nuestra especie, pero es particular a un pequeño número de hombres, de una especie prominente.

El oficio imita y repite la obra de arte, la industria lo difunde.

Una generación de “aprendiz de todo” inventó esta ineptitud “las artes del placer”.

Esta que cuestiona la infinita dignidad del verdadero artista, y la sobre-naturalidad de las obras maestras.

Los más dignos de los hombres son aquellos que expresan la humanidad, y que le dan la esencia, la vida espiritual y de sus formas soñadas.

El arte es, de toda manifestación humana, el modo más bajo y más tonto cuando se utiliza.

El arte es, de toda manifestación humana, el modo más bajo y más tonto tan pronto como se utiliza de pasatiempos.

Las obras de arte muestran entre si la misma distancia que los hombres.

Pero mientras que este último puede ser disfrutado por una mezcla inalterada de calidades y defectos, el los primeros están obligados a presentar un conjunto armónico, una unidad cualitativa.

Las formas, lenguaje prodigiosamente sintetizado de la realidad y una abstracción llamada línea o volumen.

¿Qué es un monumento?

¿No es mas que un cálculo de líneas y volúmenes para la expresión de una voluntad espiritual?

Desde un bosque o de una cueva a la catedral, la obra del hombre parece colosal.

¿Cómo es una figura como por ejemplo una esfinge o un toro alado con cara humana?

Una combinación filosófica de motivos naturales para la manifestación de una idea?

Desde el gato a la esfinge, del toro salvaje al genio que mantiene el umbral de los templos.

El artista, por operaciones cuasi divinas, se elevó hasta el punto de papel de creador.

Para las mentes filosófica, en el pasado de la humanidad, solo hay tres historias de interés primordial:

El paralelismo de ideas y formas, se convertirá al mismo método de la historia filosófica, cuando un funcionario lo presenta al público.

Hoy, el arte por arte, que no es una doctrina, sino un hecho secuencial del estado social, es equivalente a una teoría del hablar por hablar y sobre propósitos individual y sin interés.

Las afinidades electivas existen entre una categoría humana y una categoría de obras, y las causas presentadas para gustos enfrentan personalidades entre ellos y no verdades.

El sentimiento juega un papel importante en la apreciación, que también sería de locos preguntar a alguien sobre sus predilecciones y pasiones.

Y que la filosofía estética sólo vale la pena por su riqueza expresiva y de un entusiasmo a menudo exagerado.

Sin embargo, Platón dio una ascesis de las pasiones basadas en la estética.

Cuando dice de disfrutar de la belleza dispersa, y de disfrutar de su síntesis, y finalmente a su moralidad.

La evolución del pensamiento se realiza mediante un doble plano sensible a lo afectivo y de la abstractción.

Hay tanta metafísica trascendental en un mármol que en un tratado de Aristoteles, sólo los que leen son una legión de acerca del pequeño número de personas que ven.

La necesidad fue la primera musa;

Nunca se la nombra, el hombre pensaría que está disminuyendo tanto su origen como su futuro, no quiere otra evidencia de su genio, o su arte, y la creación desinteresada de la belleza.

Se le olvida voluntariamente el esfuerzo inconmensurable que patrona Prometeo, para enorgullecerse de haber descubierto la perfección. 

Porque el placer estético es el resultado de un reencuentro de nuestra mente, con un reflejo del absoluto encuentro de un placer supremo que el arte por sí solo provee.

Extraña condición que, la de un ser que no se estima en la medida de que salga de si mismo y del presente.

Quien pone su honor a sacrificar sus instintos a sentimientos y el apoyo, siempre y cuando sus penas sean el precio de un sueño!

Más extraño aún que nuestros dolores y molestias, los bienes positivos ocupan menos espacio que los que imaginamos, y que las únicas razones por las que se llaman abstracciones.

Aprehensión y arrepentimiento tortura más que los eventos, al hombre dominado por sus impresiones como por las realidades.

Se esfuerza en afirmar un destino inmortal y como la noción divina es la cima de su pensamiento, hace de dios, creando a su vez formas realizadas con su voluntad.

La psicología es conocida por nosotros, sólo descubrimos un estado de conciencia tan trascendental que pocos hombres saben lo que están haciendo, ya sea el bien o el mal, y el genio de la humanidad se esconde detrás del genio individual.

Las obras de arte contienen la manifestación mayor de nuestra especie y la más alta expresión de su deseo.

En lugar de imponer un sentido doctrinal, es mejor entenderlo como una exaltación del alma.

La tradición es el nombre metafísico de la experiencia el ejemplo que prueba las reglas, de la terminología sensible.

Lo que es bello, toma su carácter del mismos principios de una punta a otra de la historia, y la estética ofrecen constantemente la manifestación de teorías permanentes y específicas de sus esencias a pesar de los lugares y las razas.

¿Es la cultura literaria suficiente para un hombre del siglo XXI?

El que habría leído mucho ¿sería un intelectual honesto con las ideas claras del todo? No.

Para juzgar el mérito de una literatura, es necesario conocer el idioma y entender el texto, pero como la forma siempre refleja una idea, no podemos decidir sobre su perfección que a través del conocimiento de esa idea.

Las formas nacen de las ideas y les sirven de cuerpo, habría tres relaciones importantes entre la criatura y el creador expresada por el templo de la vida a la muerte, manifestadose en las tumbas, y finalmente la del hombre interpretándose a sí mismo.

Esto lleva a las historias de los templo las tumbas y de las figuras humanas.

Estas categorías pierden su importancia antes de los tiempos.

Por otro lado donde ¿encontraríamos en Oriente, edificios civiles de la importancia de los Balneario de Caracalla o de los hoteles?

¿Debería justificarse este método?

El hombre depende sobre todo de algunas nociones, sus orígenes y su fin, y de sus actos colectivos y sobre todo estéticos.

Estamos acostumbrados a las filosofías más que a las primeras religiones abstractas, porque están menos involucrados en el tiempo el lugar y la raza.

El arte se inspiraba constantemente en las religiones que le proporcionó temas que de otra manera no serían fructíferos.

No existe ningún arte filosófico porque las formas dan cuerpo a las almas y no a los conceptos.

En primer lugar las formas fueron acortadas, un punto era un ojo, una pluma un pájaro, y una estrella bajo la media luna significaba el mes.

Champollion, leyendo los nombres de Bérénice y C!éopâtre descubrió un alfabeto.

Desde el momento en que las formas se convirtieron en cartas, y empezó a transformarse en escrituras, y comenzó su verdadero destino de realización.

Fuente youtube: Canvas Lab

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